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第七十二章 凶吉问卜

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,林小雨不禁狠狠的摇了摇头,一般来说起卦是有原则的,并不是你想怎么算就怎么算,想给谁算就给谁算,古往今来不管是哪个懂得易经八卦之人,都必须遵循这样一个原则:无事不占,不动不占,不为同一事反复占问。

    何为无事不占?何为不动不占?何为不为同一事反复占问?

    无事不占很简单,就是字面意思:没有事不占卜。

    不动不占,要想透彻的了解什么叫做不动不占,首先揣摩一下这句话:吉凶生于动作之始,成败在乎决断之中。吉凶生于动作之始:就是说因为有了“动”,有了各种运动和动作,才会有吉凶之分,只会存在或导致吉凶,“动作”是吉凶的起点和触发原因。如果一片浑沌,一片虚静,则吉凶未定,这个时候很难测其吉凶的,这就好比“一个人抬起腿刁难的问另外一个人自己是要进门还是出门”一样,这很难确定的。

    这也是佛或道都看重禅定或入定的一个原因。佛讲求戒、定、慧,依戒而行止,因定而生慧。如果心不定,心里有太多的妄念和执着,自然会堕入因果之中,自然会与各种吉凶相伴,无法真正清静自由。但这句话的意思绝非鼓励大家都不运动,都老老实实呆在家里静静躺着。如果这样理解这个“动”,则是一种狭隘的理解。这里的动的含义非常广泛,好比“阴主静,阳主动”的动一样。因为不同性质的动,产生的结果也吉凶各异,因此,要把握拿捏好,不能因噎废食。

    动,包括心动和行动,我们大家平时遇到的好事也好,坏事也罢,有哪一样不是我们因为“动”而导致的?所以,我们可以得出这么一个结论,那些真正有德行和修为的人,烦恼和痛苦比我们应该是少很多很多的,因为他们比我们更能入静,更善于降伏妄念。

    所以,因为了动,有了吉凶,我们才能去占卜,否则就无异于缘木求鱼。所以先贤们要强调“不动不占”。具体点说,比如你要远行或做了一个恶梦等,都可以占卜,因为已经有动,有吉凶之分,所以可以占。

    不为同一事反复占问,这句话也很好理解,易经中有解释:初筮告,再三渎,渎则不告。译成白话就是:第一次占问,会告诉你正确的结果,如果反复占问,则是一种亵渎,亵渎则不告诉你吉凶。

    说的更直白一点,既然你准备用周易来算卦就要遵守它的规则,就不要嘻嘻哈哈把它当作儿戏,有事没事都来算一卦,或者算了一卦但是对卦的结果不满意或还不放心,还要把同一卦再找几个人来算算,以求保险或心安,结果多数时候不同人算的结果不一样,最后只能落得一个庸人自扰,只会比开始时更迷茫。

    那天卜的那一卦虽然有些看不懂,但隐约可以看到其中有一股强大生机,这就说明事情决不会坏到哪儿去,而且破煞之事势在必行,他做了这么多准备就是为了这一天,总不能半途而废。

    这也是检验他真实功力的最好时机,术数一门任何一个窍门都蕴含着极大的风险,他已经踏上了这条路,就意味着要长期与这门的事物相伴,逃也逃不掉,按照八字来说,这是命!

    最主要的是这关系到老师的生命安危,如今他已经把老师看成了除老爷子之外心里最重要的人,老师的幸福就是他的幸福,虽然在这行注定五弊三缺犯其一,但太叔公说过,只要条件成熟,逆天改命也不是不可能的,他虽然不奢望能逆天改命,但用自己的力量来保护身边的人不受伤害和困扰相信还是没问题的!
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