第一卷初临大夏第六章 制胡三策

    玄悲因为此前一直在冀州方面，长安城并不熟悉，而且此番又是孤身一人前来，所以赵凯干脆将其带入晋王府暂住。毕竟此人对于冀州方面的山川地理颇为熟悉，而且本身同样武力不俗，如果能够将此人收服，也是为自己麾下平添了一股助力。

    赵凯虽然贵为晋王殿下，不过这些年因为脑子不怎么灵光，府中虽然仆从无数，却没有真正的心腹之人。自从决定与太子赵毅翻脸之后，自然要想尽办法发展自己的势力。

    赵勋下令之后，赵凯与玄悲立即动手返回晋王府，等到两人坐定。玄悲面色忧郁率先开口道：“殿下，据老僧所知，胡人此番大军南下一共约有三十万骑兵，而且此前数月胡人大汗已经收服了大草原上上百个大大小小的部落，粮草后勤方面同样一时无忧。如果再加上冀州、幽州和并州等地通敌之人，只怕携裹之下至少有数十万的可战之兵，不知殿下有何打算？”

    玄悲这话倒不是长他人志气灭自己威风，毕竟中原王朝在对付草原部落之时多处于守势，绵延上万里的古长城就是最好的证明。

    漠北胡人向来不乏善战之兵，而且依仗战马的速度，打不过立即撤退，中原王朝虽然也有骑兵，不过数量上比起胡人就差了太多，即使能够挫败胡人南下的阴谋，也很难将其聚而歼之。而胡人只要安然退回大草原上，不出数年休养生息完毕，又能隔着长城要塞对着中原大地虎视眈眈。

    这个世界与中国古代有些似是而非，中原大地也不是一直都是汉人当家做主，此前数百年也曾有过胡人入主中原之事，所以清明和玄苦等人对于天朝大地是谁当家做主并不在意，他们在意的是如何才能让自己的道脉延长兴盛。

    中原朝廷的士大夫向来以圣人门下自居，秉承敬鬼神而远之的态度，一向认为道士和尚卑贱，不宜立于庙堂。所以只要中原大地乃是汉人当家，佛道宗派就别想太过兴盛。反倒是此前两个胡人朝廷大蒙与大金当政之时，有不少所谓的佛道人物被胡人皇帝封为国师或者真人。

    究其根底，主要是儒家认为佛道之说毕竟是外物。人生天地间，儒家圣人著书立说犹如五谷以养人，而佛经道典不过是药石之用罢了，世人岂能因药石而弃五谷？历代中原朝廷都是王与士大夫共治天下，自然对于圣人之说恭之敬之。

    而胡人地处漠北苍茫之地，对于中原朝廷这些忌讳却是不甚了解，对于他们来说，只是垂涎中原大地土地肥沃适合耕种，如果能够攻入中原腹地，就能远离漠北苦寒之地，所以只要这些佛道人物能够助其入主中原，胡人大汗倒是不吝赏赐。

    不过龙生九子不尽相同，正所谓人各有志是也。虽然清明玄苦等人为了本身道脉的发展而不择手段，却并不是天下所有佛道宗派都是这般行事。有些佛道宗派平日里只是修行念佛，如果真有外族之人攻入中原朝廷，一样会奋起而击之，正如玄悲不辞千里一路赶来长安城报信一样。

    听到玄悲说胡人此番能有数十万可战之兵，赵凯心中同样有些忧虑，不过此时已经是箭在弦上不得不发了，就算朝廷方面愿意割地赔款与胡人议和，只怕胡人大汗也舍不得中原腹地的锦绣山河。

    想到此处，赵凯正色道：“诚如大师所言，胡人此番大举南下，除了有冀州和幽州等地的带路党怂恿之外，想必也是看到朝廷内乱将起，蜀地未平之事了。不过古人曾有言，天子守国门，君王死社稷。本王乃是当今天子后裔，堂堂晋王殿下，就算是此番战至最后一兵一卒，也断然不会让胡人搅乱我大夏朝的大好河山。”

    果然，听到赵凯这番表态，玄悲同样慨然道：“好一个天子守国门，君王死社稷。老僧虽然只有孤身一人，不过此番甘愿为晋王殿下尾上青蝇，若事不可为，有死而已！”

    赵凯摆手示意玄悲先不必激动，然后缓缓道：“这也只是最后的打算的罢了，不过此时蜀地虽然尚有叛乱，却因为地势所限却很难搅乱天下，所以除了蜀地之外，大部分地区仍旧处于朝廷的控制之下。而且燕赵之地古来多侠气，此番胡人入侵，未必就不会跳出来一两个能够挽狂澜于即到扶大厦之将倾的人物，所以大师倒也不必过于悲观。”

    天下未乱蜀先乱，天下已平蜀未平。因为蜀道艰难，所以很多时候蜀地的老百姓对于中原王朝并没有太多的恭敬，而且山民精悍，如果朝廷派到蜀地的地方官再出一两个为祸地方的，所以蜀地山民揭竿而起倒是毫不含糊。不过也正因为蜀地相对较为蔽塞，所以一地之乱很难搅动天下，所以赵凯才有此一言。

    不过这也只是... -->>
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