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第三十一章简单的美丽

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    赖八起来的很早,虽然腰骨动一下都会咔咔作响,他依然勤快的整理着剩余的货物,麻布变成了牛皮,盐巴变成了牛筋,铁锅变成了马尾,他的十二只骡子组成的驼队,现在也变成骡子和牦牛混杂的大驼队。

    他的族中兄弟也带着奇怪的笑容从别的毡房里走了出来,有的还恋恋不舍的朝毡房看一眼,新的一天开始了,他们的生意也需要再一次开张。

    留宿人家是需要留下礼物的,赖八将一匹麻布留给了纳西的妻子和女儿,赢得了她们发自内心的欢笑,出于私心,赖八还给了纳西的女儿一小块绸布做的手帕,还引来纳西妻子的不满。

    来到小湖边上的牧民越来越多,他们赶着牛群,羊群,从遥远的地方赶过来,草原上的消息传播的非常慢,等到他们来到小湖边上的时候,这里的集市已经快要结束了。

    赖八听到最多的话就是休巴德勒,这句话的意思是我要了,没有人问价格,他们也不喜欢问价格,扛走了一卷子麻布,或者拿走那一小袋,一小袋三斤的盐巴,再把自己的手里牵着的牛塞进赖八他们的手里,扭身就走,干脆的一塌糊涂。

    等到赖八感到饥饿的时候,他发现自己已经没有一点货物了,可是周围还是围满了牧民,看到他们焦渴失望的眼睛,赖八觉得自己简直就是混账。

    四五天只吃烧烤的东西死不了人,抱着这种心思,赖八将自己用的锅碗也全部换成了牛皮,其余的牧民见赖八解开腰带,抖着衣服向自己解说他们确实没有货物了,这才慢慢的散开。

    到了草原上自然就要吃羊肉,他们带来的一点大米都献给了头人煮粥喝,所以他们现在能吃的就只有羊肉。

    “八哥,咱们只要多走几趟,就能发家啊。您说的那个云公子,他真的有那么厉害?”一个族兄吃着羊肉乌拉着问赖八。

    赖八朝四周看看这才说:“问这么多做什么?你只要记着我们把这些货物带回去,然后从公子那里拿到钱和下回要交易的货物就成,其余的不该问就别问。”

    赖八已经在这个族群里养出了声望,没有用别的手段,就因为他能给大家带来利益,所以这位族兄也只能低下头听赖八的调遣,这和年龄辈分无关,能忍耐的程度取决于赖八带来的利益大小而定。

    雄鹰部是一个彪悍的部族,他们的能征善战是出了名了。凡是脑袋上插着鹰毛的汉子都是族中的勇士。赖八看到很多这样的人。勇士越多就说明这个部族越强大。

    赖八不知道吐蕃到现在已经分裂了两百余年,自从吐蕃人的平民大英雄韦.科西来登在两百年前造反之后,吐蕃的叛乱就没有停止过,各地如工布、塔布、藏堆、尼木、潘域等地纷纷响应。正是“一鸟腾空,万鸟相从”,一夜间席卷了整个雪域藏土。各路起义军汇集在雅隆琼结,分别掘毁了历辈赞普的陵墓。据说只有松赞干布的陵墓没有被掘毁,这是因为他的丰功伟绩铭刻在藏人心中的原故。

    也就从那个时候吐蕃从一个王朝蜕变成了诸侯割据的场面,部族和部族之间不是朋友就是仇敌,相互的厮杀从未停止过,几乎每一个成年人既是牧民也是战士。

    云铮说过要赖八仔细的观察吐蕃的一切状况,如果有可能他很想知道这一带的吐蕃人到底有多少。这个任务就太难为赖八了,他的一双手无论如何也画了那么多的圈圈。

    找到机会就娱乐,这也是吐蕃人对自己命运的解释,今日还是鲜活的生命,明日说不定就会变成冰冷的尸体。这就是草原汉子的命运。所以活着的时候要比雄鹰还要飞得更高,骨笛响起的时候就跳舞,神授格萨尔说唱的时候就倾听,没有人的时候就自己唱歌给自己听,该上战场的时候就奋勇的杀敌。

    赖八对吐蕃人充满了好感,因为他在这里没有受到任何不公正的对待,这样的优待即使是在大宋也是让他可望而不可及的。

    商队在小湖边上停留了十天,再买干净了自己带来的最后一点货物之后,赖八就打算离开这里,马上就要满月了,再不走就来不及了。

    路过那片熟悉的草场的时候,一个强壮的像山一样的吐蕃人张开双臂亲热的将赖八抱进怀里,就在赖八感觉快要被勒死的时候,那个满脸胡须的吐蕃人才松开了自己的胳膊,听到那个吐蕃人翘着拇指大声说“图及其 ”的时候,赖八的心才放进了肚子里,被人家感谢,总不会丢掉性命吧?

    一个虚弱的青年从后面走了过来,极其虔诚向赖八行抚胸... -->>
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