第十章 狐狸精

br />     三羊跟着翻墙而上，跟随付川而去，反倒是刑承天是留了下来，他看着那个族长*师，族长*师眼中有丝惊恐，刑承天不知道这位德高望重的*师为什么会流露出惊恐，可是刑承天想其中一定是有因由的。

    刑承天上前去，他知道这位族长*师对他们三人是没有恶意的，不然他们三个早就在第一天进寨前就死在了旅馆里了，哪里还能等到现在来见他。

    刑承天上前，对族长*师说道：“*师，我那位朋友法力高强，你应该也看见了，如果有什么事情你大可以告诉我们，我们一定可以帮你的。”

    刑承天知道自己这样算是连哄带骗，可是他心里已然是明白了这件事情不简单，而且族长*师肯定是知道的，所以刑承天必须知道这个寨子到底是发生了什么事情，才让这座寨子变得就像是阴曹地府一样的森冷恐怖，那些村民看似平静，可是嘴角带着一丝不易察觉的阴狠笑意，似乎下一刻就会发疯发狂似的，从进来后刑承天就注意到了。

    族长*师叹息一声，似乎心里藏着很多话，在没有完全信任他们的时候，是绝对不会多说一句话的，最后这位*术是理都没有理刑承天的就走了进去，可是也米有在坚持让人赶他们离开了。

    付川是一直跟着那道緑光跑进了森林的深处，至少付川觉得自己追它已经追了很久了，直到它在一棵千年的松树上停了下来。

    付川挡住三羊，然后将三羊是拉进了树丛中藏了起来，其实刚才付川追着它的时候，付川就已经看清楚了这团緑色的东西是什么。

    这团緑色的东西里面包裹着一个狐狸精，如果付川没有算错，应该还是一直修炼百年，已经修炼成精的狐狸精，就在付川让三羊安静的时候，那团緑色的光是渐渐暗淡了下来，慢慢的等緑色的烟雾散去时，付川只见松树下那团緑色的光影已经是从中走出来一个全身光裸的美丽女人，而且还是有前有后。

    狐狸精妖媚，自古就是魅惑他人的妖物，虽然上古神话记在狐狸精也算是一种祥瑞之兽，可是后来也不知道是什么原因让它们变得嗜血凶猛，甚至生吞人肉来助它们修炼成精。

    “师傅。”三羊年轻气盛，早在那东西走出来时就已经是面面红耳赤了，付川感觉还好，可是毕竟是男人，而且还吃了这么多年斋，所以身体的反应还是很强烈的。

    据说狐狸精又名狐仙，民间俗称大仙，法力高强，可幻化人形。上古时期，即有狐之图腾崇拜，涂山氏、纯狐氏、有苏氏等部族均属狐图腾族。

    狐狸精对中国第一个奴隶王朝——夏朝的建立也有突出贡献。大禹治水时，禹整天忙碌无心结交女朋友，一副有为青年事业为重的样子，眼看就要绝后。

    有一次他走到涂山，看见一只九尾白狐（九尾意味着子孙众多），意有所动，于是就在此地娶妻生子。他的儿子启，后来成了夏朝的开国君王。

    此后，中国漫长的封建社会，对人尤其是女人的性格心理有着空前绝后的迫害和压抑，这种压抑的心态成了诞生“狐仙”文化的最佳温床。

    狐狸在封建社会，最早是受到女性的喜爱，并将它作为讨好配偶的神祗的。狐狸漂亮的皮毛、小巧可爱的身躯和狡诈精怪的脾性，在古人心目中，实在只有娇媚的女人可与之相比。

    狐狸还似乎代表了某种诡秘的精神，尤其是涉及女性的性格心理。狐狸在先秦两汉的地位最为尊崇，与龙、麒麟、凤凰一起并列四大祥瑞之一。

    还有人总结说狐狸有三德：毛色柔和，符合中庸之道；身材前小后大，符合尊卑秩序；死的时候头朝自己的洞穴，是不忘根本。汉代以后，狐狸精作为祥瑞的地位急剧下降。